Архив блога

среда, 21 сентября 2016 г.

21.09.2016. Помощник!!!

Подготовка к ТКР "Страницы поэзии. А.С.Пушкин. М.Ю.Лермонтов".
1. Прочитайте стихотворения  М.Ю.Лермонтова " "Парус","Три пальмы".
2. Ознакомьтесь с теоретическим материалом на стр. 61-63, 64-67.
3. Сформулируйте основную мысль стихотворений "Парус", "Три пальмы".
4. Выучить:
Хорей  - это...
Ямб - -это...
5. Используя литературоведческий словарь, повторить: эпитет, сравнение, олицетворение, метафора.
6. Объясните значение слов - сечь, чело, кудесник, Перун, волхвы, тризна.
7. Перечислите черты характера кгнязя Олега и кудесника.
8. Объясните смысл диалога князя Олега и кудесника.
9. Подготовьте высказывание о стихотворение  "Зимнее утро". Для этого используйте план (смотри презентацию). 



Эти ссылки используйте для подготовки к ТКР:
Анализ стихотворения "Парус"

Анализ стихотворения "Парус"

Анализ стихотворения "Три пальмы"

А.С.Пушкин "Песнь о вещем Олеге"

Обратите внимание:
  1. Характеристика образов.
    Способы создания образа Олега:
    авторское описание, портретные штрихи (См. иллюстрации В.М. Васнецова: таким ли вы представили себе князя по тексту баллады?), речь героя, характеристика князя в словах кудесника, поступки, взаимоотношения с окружающими.

    Олег в начале балладыОлег после смерти коня
    Это властный воин, обласканный судьбой. Им покорены народы, города, его щит – «на вратах Цареграда». В принятии решений он смел, решителен, даже жесток. «Села и нивы» непокорных недругов «обрек он мечам и пожарам». Но он – патриот, он всегда думает о своем княжестве, защищает его от «соседей-врагов», храбро сражается за его честь и славу.
    И все же инстинкт самосохранения толкает Олега на расставание с боевым товарищем – конем.
    Осознающий приход старости, князь в минуту воспоминаний вновь спрашивает о коне. Пришло время подводить итоги жизни. Торжество блестящих побед не заменили отсутствия боевого друга, который, наверное, очень тосковал по своему хозяину. Олега до сих пор мучает грех предательства. Узнав о смерти коня, князь переживает душевную трагедию. Он осознает, что был неправ, когда усомнился в верности друга. Покаяние пришло с возрастной мудростью. Его мысли теперь направлены не на предвиденье будущего, а на прозрение прошлого. И, словно за предательство дружбы, князь наказан роковой смертью: не в бою, а бесславной – от укуса змеи.


    Образ кудесника.
    Это старый мудрый человек, который, хоть и ушел в отшельничество, все же живет с мыслями о людях, о превратностях их судеб. Ему известен весь доблестный путь Олега. Кудесник отвергает материальные блага и поэтому отказывается от подарка князя. Он смел и независим, не боится «могучих владык» и говорит все им прямо в лицо. Кудесник осознает свое духовное величие – ведь он «с волей небесною дружен». А свой язык он называет «вещим» за способность предсказывать судьбу. 
  2. – Как же должен был поступить князь после предсказания кудесника? Правильно ли он сделал, приказав забрать от него коня – своего верного боевого товарища?
    Наводящий вопрос учителя:
    – А как князь представлял себе ту смерть, которую он будто бы мог «принять от коня своего»? (Конечно же, в бою: конь испугался, споткнулся, сбросил всадника, нанес ему случайный удар копытом и т. п.).
    В этом и заключается главная интрига – неожиданность развязки баллады: ведь князь хоть и погибает от коня, но не в смертельном бою... Развязка дает нам понимание художественной темы и идеи баллады.
  3. Тема и идея баллады.
    Тема «Песни о вещем Олеге»: человек не может уйти от своей судьбы, перехитрить ее.
    Идея произведения: утверждение ценности дружбы и доверия во всех их проявлениях (даже если твой друг – четвероногий).
Словарная работа ("Песнь о вещем Олеге")
  • Бранное поле или поле брани – поле битвы.
  • Броня – одежда из металлических пластинок или колец; защищала воина от удара меча, копья
  • Вдохновение – творческий подъём, прилив творческих сил.
  • Вещий – пророческий, предвидящий будущее.
  • Волхвы – название языческих жрецов у славян. В старославянских переводах библейских текстов слово «волхв» применялось для обозначения жрецов, кудесников, из числа других народов.
  • Жрец – служитель божества; магические действия жрецов назывались волхованием; по языческим представлениям, волхвы, находясь в особых отношениях с богами, могли предсказывать будущее.
  • Летописи – памятники исторической прозы Древней Руси.
  • Отроки – здесь молодые слуги князя.
  • Перун – бог грома и молний у древних славян.
  • Попона – покрывало для лошади.
  • Праща – древнее ручное боевое оружие для метания камней.
  • Секира – боевой топорик с длинной рукоятью.
  • Сеча – сражение.
  • Тризна – похоронный обряд у древних славян.
  • Хозары (или хазары) – народ, живший некогда в южнорусских степях и нападавший на Древнюю Русь.
Друзья! При подготовке к  следующему уроку используйте  материалы книги Н.С.Ашукина, М.Г.Ашукиной "Крылатые слова".  Вам сюда!


15.10.2016
Правила составления синквейна
Синквейн (от фр. cinquains, англ. cinquain) — это стихотворение, состоящее из пяти нерифмованных строк.
Синквейн – это не простое стихотворение, а стихотворение, написанное по следующим правилам:
1 строка – одно существительное, выражающее главную тему cинквейна.
2 строка – два прилагательных, выражающих главную мысль.
3 строка – три глагола, описывающие действия в рамках темы.
4 строка – фраза, несущая определенный смысл.
5 строка – заключение в форме существительного (ассоциация с первым словом).


Пример синквейна на тему жизни:

Жизнь.
Активная, бурная.
Воспитывает, развивает, учит.
Дает возможность реализовать себя.
Искусство.